师府，一般称嗣汉天师府，传说从东汉时期道教的创始人张道陵在龙虎山炼九天神丹伊始，张氏子孙在龙虎山承袭了六十三代，历经一千九百多年，是神州一姓嗣教时间最长的宗派，曾被元世祖忽必烈官封一品，相当于宰相官职，天师府因此也被称为“龙虎山中宰相家”。

　　天师府是从第四代天师开始的生活起居之所和祀神之处。原称“真仙观”，建在龙虎山脚下，原系宋徽宗赵佶赐予三十代天师张继先的私宅，崇宁四年始建于上清镇关门口，元延佑六年由第三十九代天师张嗣成迁建于今址，即上清长庆坊，在今上清镇西。明太祖洪武元年，赐白金十五镒，在今址上清镇中心重建，后又经十多次修建，现存木构建筑均为清乾隆、嘉庆和同治年间遗物。

　　天师府是一座王府式的道教古建筑群，整个天师府由府门、大堂、后堂、私第、书屋、花园、万法宗坛等组成，在布局和风格上保持了道教正一派神道合居的鲜明特色。

　　天师府依山傍水，规模宏大，气势非凡。府内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，环境堪幽。因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、清静无为的境界，因此天师府内多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境。

　　道教原有四大宗坛，龙虎山天师派为正一玄坛，茅山三茅真君派为上清法坛，阁皂山葛仙翁派为灵宝玄坛，西山许旌阳派为净明法坛。后因三山势微，元时张天师奉旨领江南道教事，故三山符箓均收归龙虎山天师府，乃改正一玄坛为万法宗坛，维持至今，可见“万法宗坛”乃是道教正一派的共同宗坛。

　　道教道袍指道教徒穿在外面的长袍，可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。道教道袍可以分为七个等级，有着严格的规矩。

　　黄色法衣：王者所着，在法衣中最为上等。天师圣主常着黄袍。

　　紫色法衣：大师讲经所着，亦可为天师老臣，高阶法师。

　　红色法衣：上等法师所着，上表祈福所用。

　　青色法衣：中等法师所着，拜斗，祝寿常用。

　　绿色法衣：下等法师所着，散人仙客亦着。

　　黑色法衣：斗部着。

　　白色法衣：冥司着。

　　张云清一身黄色天师法衣，闲庭信步的走在龙虎山阶梯之上，气定神闲，不紧不慢的，从容无比，目光清正，不时的欣赏着龙虎山中的景象。

　　“不愧是正一教祖庭，气象万千，山中灵脉汇聚，蕴藏龙虎之运，张道陵不愧是四大天师之首，被誉为祖天师！”

　　张云清眼眸之中清光闪耀，心神遁入虚空，俯瞰整座龙虎山，一龙一虎盘踞山中，气象惊人。

　　张云清收回心神，眸子黯淡，朴实无

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